八字四柱十二长生表(十二地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥各支是否有长生详解)

1.十二地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥各支是否有长生详解

可参看《四柱预测学》-邵伟华著的,百度就可查到此书。

长生 子平真诠以气质为主。似乎带点虚空,详载于第三集中神峰辟谬所载。阳长生支中藏有生扶而有力。阴长生皆泄气盗气之物。谓这弱,然其中亦有未尽处,故再细述之。关于阳长生,惟壬丙长生为最有势力。盖丙火生寅月,印绶有气,阳气亦生,火亦随母而旺,寅中又藏甲丙以扶助之。壬水生七月,申金当权,处暑之时,水亦有气,盖申藏庚金生之,壬水助之故也。甲木生在亥,亥中虽有壬甲生扶,不过冬令之木,究竟阴气重。枝叶剥落时间。虽曰长生,其势则逊于壬丙之长生矣。至于庚生巳月,戊生寅月,则尤逊于甲木。盖甲虽生于枯朽时代。表面尚有亥中甲木助之。壬水生之。或稍转点势。若庚之生巳,戊之生寅,支中虽亦有比印生扶,无如皆在七煞当权之时。不过一点名目而已,所以庚戊长生,又逊于甲木。总之长生云者,如人之初生,血气未足,不可以旺相论。禄旺之地,乃真旺耳。

2.开始学八字 十二长生状态是怎么背下来的

多大年纪了?还靠背?开始学八字,最好知靠理解记忆。

八字算命的前辈们发明有“掌诀”靠掐指记忆法。有个“十二长生掌诀”您学这个就快,用不着去死记硬背。

阳干顺行,阴干逆行。阳生阴死,阴生阳死。

阳干从四生顺起,阴干从四败逆起。如:甲木长生亥顺行十二支。

丙戊长生寅道顺行十二支:庚金长生巳顺行十二支。壬水长生申顺行十二支。

阴干丁已长生酉逆行十二支:乙木长生午逆版行十二支:辛金长生子逆十二支:癸水长生卯逆行十二支。学八字先学“十二地支掌”会掐指了,就学“十二长生掌”就省事了。

就掐:长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、权胎、养。就行了。

3.请问,生旺死绝表怎么用,是用日干查询四柱地支吗,还是用每一柱天

生旺死绝表是指“十天干生旺死绝表”,属阴阳五行范畴,是古人研究命理中判断日干状态的主要工具。

古人认为:从表中长生至帝旺,天干依次增旺。当今易学界对于十天干生旺死绝表用法观点不一。

从最早考古记载的战国时期的天水放马滩秦简来看,当时已经是人们研究命理的依据了 《十天干生旺死绝表》是把十天干在不同的月份里的状态,分别用人世间的生活状态来一一对应表现出五行在月份的具体状态,是旺还是弱,并用长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养这样一个十二种状态发展变化的全过程,反映人事的发展变化的规律。其所代表的旺衰却是有着不同的说法。

《三命通会》中说“以胎、生、旺、库为四贵,死、绝、病、败(沐浴)为四忌,余为四平。”而《渊海子平》中却“逢长生、冠带、临官、帝旺为吉,但逢沐浴、衰、病为不吉也,至于死、绝如无生助者,直为死矣,于胎受气,亦为半吉,养亦如云。

(今人多用子平之说)。”“这就有点让人莫衷一是了,好在这些并不很重要,命逢帝旺的不一定好,逢死的也未必就凶,因预测的原则是求阴阳的相对平衡,四柱组合好的,即使处于死也不凶,四柱组合不好,处于生旺又有何益?”这句话是出自《渊海子平校正》中,此作者能对此表剖析如此,值得敬佩。

任铁樵在《滴天髓》中亦有言:“古法从无子、午、卯、酉阴长生之说。五阴生于泄方,死于生方,于理为背。

若专执生败死绝之说,推断多误矣。”由此可见,不赞成用此表定五行旺衰是大得人心的,且论述也有理有据。

然而对于此表排列组合方法所含的道理,从古至今还没有谁能给以明确的解答。要想一下子把其所含的道理全论述清楚,实非一时之功。

在此篇中着重讲述此表的来源,源清自然就理明,这不得不先从《洛书》讲起。《洛书》中,一居北方为坎,九居南方为离,三居东方为震,七居西方为兑,五居中央为明堂,此数为阳占居正方。

二居西南为坤,四居东南为巽,六居西北为坎,八居东北为艮,此数为阴占居偶方。此图象征一年四季阴阳消长的规律,坎居北方属寒;离居南方属热;二为寒极是冬至,九为热极是阳至,从一至九(顺时针)为寒消热长,表现在图上是阳数增长偶数减少(偶数8—4,奇数1—3—9),表明从冬至起为寒极到夏至前,天气由寒冷变温暖。

以九至一(顺时针)为热消寒长,在图上是阳数减少,阴数增长(奇数9—7—1,偶数2—6),表明从夏至起为热极到冬至前,天气由热变寒冷。汉郑玄的《乾凿度》中有“戴九履一,左三右七,二四为肩,六八为足”是洛书的理论依据。

依照这一理论洛书可简化为九宫图。由此可见,洛书中所体现的阴阳消长规律是阴生阳死,阴死阳生,十天干生旺死绝表,所依据的理论便是洛书,也就是说,当阳气处于死位时,则正好是阴气的生位;当阴气处于死位时,正好是阳气的生位。

故生旺死绝表中甲长生于亥、死于午,那么,对于阴干乙来说,就是长生于午、死于亥。这样才叫符合阴生阳死,阴死阳生的道理。

同理,丙长生于寅死于酉,阴干丁则应是长生于酉死于寅,以此类推阴干的长生就是阳干的死地,阴干的死地却是阳干的长生。长生与帝旺都是旺相之意。

而在五行生克中,水是来生木,而此表中亥水却不能来生乙木,亥水反而能让乙木死。矛盾出来了,孰是孰非?很容易,找个八字一验便知。

坤造:甲 乙 辛 庚 申 亥 巳 寅1、此八字无论乙见亥为死还是见亥为生,皆为从弱格,主要用神是亥水,乙木为用神,为偏财,为父亲,如果按乙生于亥月不论生而为死断,用神弱则其父必没什么本事。2、若按乙木生于亥月为旺断,则用神受生则必能干,其父在七八年左右就已经挣了几十万元了。

事实说明一切,实践是检验真理的唯一标准。在八字预测中不需要用《十干生旺死绝表》,而应以五行生克之基础理论为主才是根本,这一点实在太重要了!但天地易人并不是说此表就是没用的!此表的用处是极大的!但不是用在八字里的!它所包含的范围太广了,不是一个八字体系就能体现得了的,这就好比用中医经络理论来治疗一只麻雀,并不能体现出经络理论的深奥与玄妙一样。

每一个理论都有它适合的环境,离开了这个环境,这个理论就失效了,不正确了,或发挥不出来了,就象牛顿的万有引力定律在某些情况下根本是错误的一样。很多易人因掌握不了此表的来龙去脉与真正含义,干脆不用,只用五行基本生克,这样做也过于片面、草率了,古人发明了千年的东西不是随随便便就可以删之、弃之的,不求原理,不究根源,不讲环境,而轻下险语,是不妥的。

《十干生旺死绝表》表在“奇门遁甲”中,在“风水”等术中才能淋漓尽致地发挥其应有的、真正的作用。另,单论八字时不用《十干生旺死绝表》,但当八字与风水相结合时,在这种情况下,必须要用《十干生旺死绝表》。

4.八字算命中的长生之位怎么看

一千零一米阳光 :你好。

五行寄生十二宫:

长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。

《三名提要》解释说:

绝——又叫“受气”、“胞”,“以万物在地中,未有其象,如母腹空,未有物也。”胎一即受胎,孕育新的生命,“天地气交,氤氲造物。其物在地中萌芽始有气,如人受父母之气也。”

养——培养胚胎,也即“成形”,“万物在地中成形,如人在母腹成形也。”

长生——即出生,“万物发生向荣,如人始生而向长也。”

沐浴——又称“败”,“以万物始生,形体柔脆,易为所损,如人生后三日,以沐浴之,几至困绝也。”

冠带——渐趋成熟,如人成年可行冠礼。“万物渐荣秀,如人具衣冠也。”

临官——年壮可以出仕为官,担当大任。故曰:“如人之临官也。”

帝旺——极盛壮期,“万物成熟,如人之兴旺也。”

衰——如人至中年,盛极而衰。“万物形衰,如人之气衰也。”

病——衰之又衰。“万物病,如人之病也。”

死——万物死,如人之死也。”

墓——遗骸人土,“又曰库,以万物成功而藏之库,如人之终而归墓也。归墓则又受气,包胎而生”,又是下一个循环。(详见下表

十干(五行)长生位置:

甲木长生在【亥】。乙木长生在【午】。丙火长生在【寅】。丁火长生在【酉】。

戊土长生在【寅】。己土长生在【酉】。庚金长生在【巳】。辛金长生在【子】。

壬水长生在【申】。癸水长生在【卯】。

5.六爻中的十二支长生帝旺

长生十二宫论法

我们古人把五行和天干地支赋予人性化,并且给予他们了如生命一样的生息过程,既是长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、绝、胎、养。每个五行和每个天干地支都有自己的生旺消灭的过程,如同人之生老病死。然后每个五行和干支,在每个不同的生命轨迹上,所显示的功能不同,所展示给我们的信息也是多种多样,所以我们研究易学,就像了解人一样,应该了解五行和干支在每个生命轨迹上的状态,才能更加准确的去了解他们,去解读他们更细致的显象。

十天干生旺死绝表

阳 干(顺行) 阴 干(逆行)

甲 丙 戊 庚 壬 乙 丁 己 辛 癸

长生 亥 寅 寅 巳 申 午 酉 酉 子 卯

沐浴 子 卯 卯 午 酉 巳 申 申 亥 寅

冠带 丑 辰 辰 未 戌 辰 未 未 戌 丑

临官 寅 巳 巳 申 亥 卯 午 午 酉 子

帝旺 卯 午 午 酉 子 寅 巳 巳 申 亥

衰 辰 未 未 戌 丑 丑 辰 辰 未 戌

病 巳 申 申 亥 寅 子 卯 卯 午 酉

死 午 酉 酉 子 卯 亥 寅 寅 巳 申

墓 未 戌 戌 丑 辰 戌 丑 丑 辰 未

绝 申 亥 亥 寅 巳 酉 子 子 卯 午

胎 酉 子 子 卯 午 申 亥 亥 寅 巳

养 戌 丑 丑 辰 未 未 戌 戌 丑 辰

原理解读:

十二地支生旺死绝表

六阳支(顺行) 六阴支(逆行)

寅 辰 午 申 戌 子 卯 巳 未 酉 亥 丑

长生 亥 申 寅 巳 申 申 午 酉 卯 子 卯 卯

沐浴 子 酉 卯 午 酉 酉 巳 申 寅 亥 寅 寅

冠带 丑 戌 辰 未 戌 戌 辰 未 丑 戌 丑 丑

临官 寅 亥 巳 申 亥 亥 卯 午 子 酉 子 子

帝旺 卯 子 午 酉 子 子 寅 巳 亥 申 亥 亥

衰 辰 丑 未 戌 丑 丑 丑 辰 戌 未 戌 戌

病 巳 寅 申 亥 寅 寅 子 卯 酉 午 酉 酉

死 午 卯 酉 子 卯 卯 亥 寅 申 巳 申 申

墓 未 辰 戌 丑 辰 辰 戌 丑 未 辰 未 未

绝 申 巳 亥 寅 巳 巳 酉 子 午 卯 午 午

胎 酉 午 子 卯 午 午 申 亥 巳 寅 巳 巳

养 戌 未 丑 辰 未 未 未 戌 辰 丑 辰 辰

原理解读:

地支十二宫旺衰的传统用法:在六爻预测术中,主要应爻到的就是地支,所以准确的评定地支的衰旺,是预测精准的第一条件,所以我们对地支的旺衰运行进行过长期的实践和研究之后,确定地支衰旺正确用法为,以六阳支为主用,六阴支根据六阳支运行。既是寅卯长生在亥月,沐浴在子月,冠带在丑,临官在寅,帝旺在卯,衰在辰,病在巳,死在午,墓在未,绝在申,胎在酉,养在戌;巳午火皆是长生在寅,沐浴在卯,冠带在辰,临官在巳,帝旺在午,衰在未,病在申,死在酉,墓在戌,绝在亥,胎在子,养在丑;申酉金长生在巳,沐浴在午,冠带在未,临官在申,帝旺在酉,衰在戌,病在亥,死在子,墓在丑,绝在寅,胎在卯,养在辰;亥子水长生在申,沐浴在酉,冠带在戌,临官在亥,帝旺在子,衰在丑,病在寅,死在卯,墓在辰,绝在巳,胎在午,养在未。辰戌丑未土长生在申,沐浴在酉,冠带在戌,临官在亥,帝旺在子,衰在丑,病在寅,死在卯,墓在辰,绝在巳,胎在午,养在未。

天行象法正解地支十二宫正用:寅卯木、巳午火、庚申金、亥子水用法与上述相同,唯独土的用法不同,文王后天八卦说“帝出乎震”可见八卦之气从震卦少阳之气而生,故而木司春季在东方,至南方老阳之地成火,“齐乎巽”是万物生发之象,土有孕育之功,又赖火而生,认为土生于巳火。巳火中藏庚丙戊,戊土既是土之根苗,所以辰戌丑未土在巳午做旺论,在四季土月做旺论,在申酉月既是我生者休,在寅卯月既是克我者死,在亥子月既是我克者囚。长生十二宫论法,是描述地支的一种生命状态,并不能一概而论而取衰旺,在评定衰旺的过程中,我们坚持以正五行为主,既是五行的旺、相、休、囚、死的旺衰论。地支的长生十二宫是地支所代表事物的发展状态,在实战预测中产生相法可以辅助预测,例如卦象显现父母爻衰弱,处于病地,既是父母有病态。我们通过这种显象能更好的把卦中隐藏的信息读出,在用法上把握好与正五行法的区别。【正五行图】

八字四柱十二长生表

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